Por Frei Betto
 
O Brasil se parece, hoje, a uma pessoa atropelada por um caminhão e
que, apesar de graves ferimentos, escapa viva. Machucados e maculados
estão a política, a ética, a cidadania, a representação parlamentar,
embora a economia dê sinais de recuperação, malgrado os 14 milhões de
desempregados.

Dizia Santo Agostinho que a esperança tem duas
filhas diletas: a indignação e a coragem. A indignação, para contestar o
que não está bem. A coragem, para mudar a situação.
Frente a tão
nefasta conjuntura, associada à crescente violência (homicídios,
assaltos, drogas), a nação reage com indignação (em conversas e redes
digitais) e apatia (nas ruas e movimentos sociais).

A indignação
se manifesta em expressões de ódio e desprezo; a apatia, na sensação de
que é inútil protestar nas ruas, já que se tirou um governo ruim para
dar lugar a outro pior…
O que isso tem a ver com espiritualidade?
Ora, dela depende o nosso ânimo. Quando nos deixamos levar pelo
niilismo somos tragados pela inércia e pelo individualismo. Essa
indiferença corrói a nossa subjetividade, e objetivamente legitima o
poder que nos submete a seus degenerados propósitos.

Toda a
narrativa bíblica é um libelo à resistência e à esperança. Não há nela
um único livro que não retrate o conflito histórico e o embate entre
opressores e oprimidos. No entanto, Javé suscita o novo quando em volta
tudo parece decrépito: da gestação de Sara, já idosa, à ação libertadora
de Moisés contra o faraó em cuja família ele cresceu; da brisa suave de
Elias ao pequeno Davi, de quem nada se esperava.

Deus se
encarnou em uma conjuntura profundamente conflituosa. A Palestina estava
submetida pelo Império Romano. Herodes promoveu o infanticídio. José,
Maria e Jesus se refugiaram no Egito. João Batista assassinado pelo
governador Herodes Antipas. Jesus criticado por fariseus e saduceus;
expulso da sinagoga; traído por um dos discípulos; preso, torturado e
julgado por dois poderes políticos e executado na cruz. Sua
ressurreição, entretanto, comprovou que a justiça prevalecerá sobre a
injustiça e a vida sobre a morte.

Tempos de crise requerem a
espiritualidade do grão de mostarda: pequeno e insignificante, mas dele
pode brotar o que, no futuro, mudará o rumo da história. Espiritualidade
do tesouro escondido e de quem sabe que vale a pena cavar o terreno até
encontrá-lo. Espiritualidade do cego Bartimeu que, por confiar na ação
divina, voltou a ver com clareza.

A espiritualidade é uma atitude
subjetiva de paciência histórica e atuação confiante para mudar o atual
estado de coisas. Não basta o protesto; urge ter propostas. Não é
suficiente reclamar, é preciso agir. De nada vale odiar, falar mal,
criticar. Mais vale arregaçar as mangas e, como dizia João Batista,
empunhar o machado e centrá-lo na raiz da árvore apodrecida.

A
espiritualidade impede introjetar-nos o que ocorre à nossa volta. Não
somatizar a realidade circundante. Ao contrário, desse distanciamento
brechtiano reunir energias para transformar o velho em novo, o arcaico
em moderno, o ceticismo em esperança.

Nos anos de 1960, eu
pensava que o meu futuro pessoal haveria de coincidir com o tempo
histórico. Hoje, sei que não participarei da colheita, mas faço questão
de morrer semente.

O futuro será sempre fruto do que semearmos
no presente. Não há saída pela inesperada irrupção de um avatar político
nem pelo retrocesso ao passado. A espiritualidade em tempos de crise
exige cabeça fria, mente alerta, coração solícito. Não se deixar afogar
nas marés negativas.

A história está repleta de exemplos de
homens e mulheres que tinham tudo para se enclausurar em seus nichos
familiares e profissionais e, no entanto, ousaram erguer a bandeira de
um futuro melhor: Gandhi, Luther King, Mandela, Chico Mendes, Zilda Arns
e a albanesa Anjesé Gonxhe Bojaxhiu, mais conhecida como madre Teresa
de Calcutá.

 

Aos olhos de seus contemporâneos, Jesus fracassou.
Aos olhos da história, marcou definitivamente a história humana. Porque
confiou que a menor das sementes se transforma na mais frondosa árvore.

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