“Os cientistas dizem que somos feitos de átomos, mas um passarinho me diz que somos feitos de histórias.”Eduardo Galeano
ARTE – MAXIVEL FERREIRA
Saudade de um tempo bom de São João eternizado em poemas, canções, romances, pinturas, filmes e nas memórias de pessoas idosas, mesmo que no caso de alguns, vivenciado por
um certo período, em especial por causa da migração para cidades das grandes
metrópoles. O que é o caso do Gonzagão e da maioria dos parceiros artisticos que foram residir no Rio de Janeiro ou em São Paulo, assim como milhões de nordestinos que saíram de seu torrão natal em busca de melhores condições de vida.
um certo período, em especial por causa da migração para cidades das grandes
metrópoles. O que é o caso do Gonzagão e da maioria dos parceiros artisticos que foram residir no Rio de Janeiro ou em São Paulo, assim como milhões de nordestinos que saíram de seu torrão natal em busca de melhores condições de vida.
E, um tempo bom de São João cada vez mais distante para quem
nasceu no século XXI. Ou será que sempre é tempo bom para quem está disposto a
viver o melhor que o presente lhe oferece?
nasceu no século XXI. Ou será que sempre é tempo bom para quem está disposto a
viver o melhor que o presente lhe oferece?
Seguindo o recomendado pelo livro do Eclesiastes no capitulo 5,
versículo 17 “Concluí que a felicidade
para o homem é comer e beber, usufruindo
de todo o trabalho que ele realiza debaixo do sol, durante os dias de vida que
Deus lhe concede.”
versículo 17 “Concluí que a felicidade
para o homem é comer e beber, usufruindo
de todo o trabalho que ele realiza debaixo do sol, durante os dias de vida que
Deus lhe concede.”
E como diz o comentário da bíblia pastoral acerca desse
versículo até o dezenove. 17-19: “Repete-se aqui o pensamento-chave do autor.
Vivendo na alegria do momento presente, a pessoa descobre que a eternidade –
experiência de Deus e da vida – não consiste em viver muito, e sim em viver
intensamente cada momento.” E para uma
compreensão fundamental o capitulo 2 versículo 24 afirma: ‘”Vejam:
felicidade do homem está em comer e beber, desfrutando o produto do seu
trabalho. “
versículo até o dezenove. 17-19: “Repete-se aqui o pensamento-chave do autor.
Vivendo na alegria do momento presente, a pessoa descobre que a eternidade –
experiência de Deus e da vida – não consiste em viver muito, e sim em viver
intensamente cada momento.” E para uma
compreensão fundamental o capitulo 2 versículo 24 afirma: ‘”Vejam:
felicidade do homem está em comer e beber, desfrutando o produto do seu
trabalho. “
O que significa comer e beber, mas não às custas do trabalho
dos outros como acontece nos sistemas econômicos que utiliza o trabalho escravo e/ou o trabalho assalariado, o que garante a boa vida de poucos em detrimento da
maioria.
dos outros como acontece nos sistemas econômicos que utiliza o trabalho escravo e/ou o trabalho assalariado, o que garante a boa vida de poucos em detrimento da
maioria.
Daí, voltando a nossa
afirmação primeira, acerca da saudade de um tempo bom de São João, penso
que se deve as possibilidades de relações familiares e comunitárias baseadas em valores e atitudes realizadas com mais gratuidade, fantasia, imaginação, prazer, ajuda
mútua, compartilhando saberes e
fazeres. Em suma, saudade da verdadeira alegria que é partilhar a vida.
afirmação primeira, acerca da saudade de um tempo bom de São João, penso
que se deve as possibilidades de relações familiares e comunitárias baseadas em valores e atitudes realizadas com mais gratuidade, fantasia, imaginação, prazer, ajuda
mútua, compartilhando saberes e
fazeres. Em suma, saudade da verdadeira alegria que é partilhar a vida.
Isso pelo menos nos dias das festas de junho, ainda mais por
tratar-se de festas de
celebração da colheita, de celebração da fertilidade, o que não é pouco,
em especial nas sociedades baseadas em relações de exploração, quando o sofrimento provocado por isso, tinham/tem nestes dias um momento de relaxamento ou
distensionamento, mesmo que
simbólico.
tratar-se de festas de
celebração da colheita, de celebração da fertilidade, o que não é pouco,
em especial nas sociedades baseadas em relações de exploração, quando o sofrimento provocado por isso, tinham/tem nestes dias um momento de relaxamento ou
distensionamento, mesmo que
simbólico.
E para concluir, deixo uma bela e pouco conhecida canção do
Padre Zezinho, bem de acordo e ampliando a compreensão do argumento acima.
Padre Zezinho, bem de acordo e ampliando a compreensão do argumento acima.
De um valor que foi perdido.”
Zezito de Oliveira
Zezito de Oliveira
A live será realizada através da página da Açao Cultural no facebook.
Quem é o Professor José Paulino: José Paulino da Silva é formado em Pedagogia e Filosofia, Mestre em Educação e Doutor em Filosofia e História da Educação. Nascido em Cachoeira do Taépe – Surubim Pernambuco, em 1942.Veio para Sergipe trabalhar na Universidade Federal ,onde além de professor, coordenou o projeto de pesquisa : “Resgate da Memória Histórica :Canudos Ontem e Hoje”, exerceu atividades administrativas tendo sido Pro Reitor de Assuntos Estudantis, Pro Reitor de Pesquisa e Vice Reitor. Em 1993, recebeu o título de cidadão sergipano. Tem trabalhos publicados nas áreas da Educação, Cultura Popular e História da Guerra de Canudos. Para ele , uma educação de qualidade deve desenvolver sobretudo, o senso crítico e a solidariedade”. (Jorge Lins de Carvalho).
(1) Gonzaguinha – Da Vida (part. especial Gonzagão)
ARTE – BORDADOS MATIZES DUMONT
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GONZAGA
GONZAGA
Já faz algum tempo, estamos sendo bombardeados por uma
infinidade de músicas, se é que podemos assim chamá-las, que a cada ano surgem
neste período que antecede as festividades juninas.
Na sua quase totalidade,
são músicas apelativas, com letras insinuantes e de duplo sentido, totalmente
descompromissadas com o verdadeiro espírito da festa de São João. São músicas
que em nada retratam os costumes ou a cultura do nosso povo, mas tão -somente
visam à lucratividade.
Ao que me parece, um objetivo já alcançado, haja vista o
crescente número de cantores e adeptos deste gênero. Por serem músicas
passageiras, de breve duração, podemos até classificá–las como mais um artigo
de consumo para uma determinada faixa da população. Como não apresentam
qualquer sustentação poética, estas músicas não conseguem resistir à ação
demolidora do tempo, residindo neste fato a grande diferença entre estas e
aquelas músicas mais antigas.
infinidade de músicas, se é que podemos assim chamá-las, que a cada ano surgem
neste período que antecede as festividades juninas.
Na sua quase totalidade,
são músicas apelativas, com letras insinuantes e de duplo sentido, totalmente
descompromissadas com o verdadeiro espírito da festa de São João. São músicas
que em nada retratam os costumes ou a cultura do nosso povo, mas tão -somente
visam à lucratividade.
Ao que me parece, um objetivo já alcançado, haja vista o
crescente número de cantores e adeptos deste gênero. Por serem músicas
passageiras, de breve duração, podemos até classificá–las como mais um artigo
de consumo para uma determinada faixa da população. Como não apresentam
qualquer sustentação poética, estas músicas não conseguem resistir à ação
demolidora do tempo, residindo neste fato a grande diferença entre estas e
aquelas músicas mais antigas.
Dificilmente encontramos hoje músicas que cantem o São João
na sua forma mais autêntica, como ainda é festejado no interior. O São João de
quadrilhas e brincadeiras ao redor da fogueira, com balões e foguetões, onde as
pessoas fazem pedidos a São João e se divertem com as adivinhações. O São João
de fartura, com milho verde, canjica, pé-de–moleque, licor e aluá.
na sua forma mais autêntica, como ainda é festejado no interior. O São João de
quadrilhas e brincadeiras ao redor da fogueira, com balões e foguetões, onde as
pessoas fazem pedidos a São João e se divertem com as adivinhações. O São João
de fartura, com milho verde, canjica, pé-de–moleque, licor e aluá.
As marchinhas, os forrós baiões com motivação junina são
hoje raríssimas exceções. Os atuais cantores da música nordestina parecem
desinteressados na preservação deste estilo ou encontram-se já corrompidos pela
lucratividade que o pornoforró lhes proporciona. Naturalmente que há exceções
ao que foi exposto acima como exemplos, podemos citar os sanfoneiros
Dominguinhos e Luiz Gonzaga, dois pernambucanos de fibra e que sempre souberam se
manter fiéis ao compromisso de cantar os valores e a cultura da terra
nordestina.
hoje raríssimas exceções. Os atuais cantores da música nordestina parecem
desinteressados na preservação deste estilo ou encontram-se já corrompidos pela
lucratividade que o pornoforró lhes proporciona. Naturalmente que há exceções
ao que foi exposto acima como exemplos, podemos citar os sanfoneiros
Dominguinhos e Luiz Gonzaga, dois pernambucanos de fibra e que sempre souberam se
manter fiéis ao compromisso de cantar os valores e a cultura da terra
nordestina.
Diante deste quadro, nos parece muito confortante o fato de
ainda podermos ouvir músicas que são verdadeiros clássicos da música junina.
São obras que não envelheceram, não obstante tenham sido gravadas há quase 40
anos, e que ainda continuam trazendo alegrias e recordações até mesmo para o
público mais jovem.
ainda podermos ouvir músicas que são verdadeiros clássicos da música junina.
São obras que não envelheceram, não obstante tenham sido gravadas há quase 40
anos, e que ainda continuam trazendo alegrias e recordações até mesmo para o
público mais jovem.
Se não ouvimos com mais freqüência estas músicas, é porque
os esquemas de divulgação não permitem. Quem não conhece, por exemplo, São João
na Roça (A fogueira tá queimando/em homenagem a São João/ O forro já começô
ô…), marchinha junina composta por Luiz Gonzaga em parceria com o poeta
pernambucano Zé Dantas, em 1952, e cantada até os dias de hoje; Noites
Brasileiras (Ai que saudade que eu sinto/das noites de São João/das noites tão
brasileiras, das fogueiras/sob o luar do sertão…), também de autoria de Zé
Dantas e Luiz Gonzaga, gravada pela primeira vez em 1954; São João antigo (Era
festa de alegria/São João/ tinha tanta poesia/São João/tinha mais animação…),
outra marcha junina composta por Zé Dantas e Luiz Gonzaga no ano de 1957; São
João no Arraiá (Ô Iaiá vem vê/Ô Iaiá vem cá/vem vê coisa bonita/São João no
arraiá ..), composição de Zé Dantas gravada por Luiz Gonzaga em 1960; Olha pro
Céu (Olha pro céu meu amor/vê como ele está lindo/ olha pra aquele balão
multicor…), de José Fernandes e Luiz Gonzaga, gravada em 1951.
os esquemas de divulgação não permitem. Quem não conhece, por exemplo, São João
na Roça (A fogueira tá queimando/em homenagem a São João/ O forro já começô
ô…), marchinha junina composta por Luiz Gonzaga em parceria com o poeta
pernambucano Zé Dantas, em 1952, e cantada até os dias de hoje; Noites
Brasileiras (Ai que saudade que eu sinto/das noites de São João/das noites tão
brasileiras, das fogueiras/sob o luar do sertão…), também de autoria de Zé
Dantas e Luiz Gonzaga, gravada pela primeira vez em 1954; São João antigo (Era
festa de alegria/São João/ tinha tanta poesia/São João/tinha mais animação…),
outra marcha junina composta por Zé Dantas e Luiz Gonzaga no ano de 1957; São
João no Arraiá (Ô Iaiá vem vê/Ô Iaiá vem cá/vem vê coisa bonita/São João no
arraiá ..), composição de Zé Dantas gravada por Luiz Gonzaga em 1960; Olha pro
Céu (Olha pro céu meu amor/vê como ele está lindo/ olha pra aquele balão
multicor…), de José Fernandes e Luiz Gonzaga, gravada em 1951.
Estes são apenas alguns exemplos de músicas juninas que se
transformaram em imortais sucessos e que, indiferentes à ação do tempo,
continuam vivas ainda hoje. Com isso, vemos que a música que tem base poética,
de único sentido e voltada para os valores da terra, não tem vida limitada.
Para ela, sempre haverá espaço.
transformaram em imortais sucessos e que, indiferentes à ação do tempo,
continuam vivas ainda hoje. Com isso, vemos que a música que tem base poética,
de único sentido e voltada para os valores da terra, não tem vida limitada.
Para ela, sempre haverá espaço.
Observamos hoje, com tristeza, que a descaracterização do
São João não está apenas na música, mas, também, na maneira como vem sendo
comemorado. O que se vê hoje nas grandes cidades não passa de uma grosseira
imitação.
São João não está apenas na música, mas, também, na maneira como vem sendo
comemorado. O que se vê hoje nas grandes cidades não passa de uma grosseira
imitação.
É necessário que haja uma conscientização ainda maior no
sentido de preservar esta que é uma das nossas mais tradicionais festas
populares. Por tudo isso é que procuro refúgio no intetior, seguindo o conselho
de Zé Dantas e Luiz Gonzaga.em São João Antigo, para ter a certeza de que não
mudei, nem tão pouco o São João. Quem mudou foi a cidade.
sentido de preservar esta que é uma das nossas mais tradicionais festas
populares. Por tudo isso é que procuro refúgio no intetior, seguindo o conselho
de Zé Dantas e Luiz Gonzaga.em São João Antigo, para ter a certeza de que não
mudei, nem tão pouco o São João. Quem mudou foi a cidade.
Dia de São João
SÃO JOÃO NO ARRAIÁ – (Zé Dantas), 1960
SÃO JOÃO NA ROÇA – (Zé Dantas & Luiz Gonzaga), 1952
OLHA PRO CÉU – (José Fernandes & Luiz Gonzaga), 1951
Salvador, junho de 2003
Canção tema da 10ª Live
Canção tema da 10ª Live