José Comblin *

Fonte: Adital

Caríssimo Arnaldo,

Você se lembra do golpe eleitoral que estourou na véspera do primeiro
turno das eleições de 2010 quando apareceu todo um alvoroço sobre a
questão do aborto. Esse alvoroço permaneceu durante todo o mês de
outubro até o segundo turno. Nas igrejas e fora das igrejas foram
distribuídos milhões de panfletos assinados pelos bispos da diretoria do
regional Sul 1 para intimar os católicos a votar no candidato José
Serra. O motivo era que os candidatos do PT, principalmente a candidata à
presidência da república, queriam legalizar o aborto no Brasil e, por
conseguinte, queriam implantar uma cultura de morte.

Esse incidente me levou a refletir um pouco sobre esse fato bastante
estranho e o seu significado eclesial. Quero comunicar-lhe aqui alguma
coisa dessas reflexões.

Os bispos denunciadores se diziam os defensores da vida, isto é,
pessoas que lutam contra o aborto e lutam contra todos os políticos que
defendem o aborto descriminalizado no Brasil. O seu linguajar foi o que
usam os movimentos que se dizem defensores da vida porque condenam o
aborto. Era um linguajar violento, condenatório. Somente por distração
os autores esqueceram-se de comunicar que a descriminalização do aborto
estava no programa do PV, e que o candidato Serra já tinha autorizado o
aborto em certos casos quando era ministro da saúde, o que lhe valeu os
protestos da CNBB. Com certeza foi um esquecimento por distração. Por
discrição os bispos omitiram o que aconteceu um dia na vida do casal
Serra, o que foi bom porque a vida privada não deve interferir com a
vida pública.

Sucede que a Igreja condena desde sempre o aborto, e estabeleceu uma
pena de excomunhão para todos os que têm participação ativa. Conseguiu
que houvesse no Brasil uma lei que criminaliza o aborto. Mas o Brasil é
um dos países onde há mais abortos. Alguns dizem 70.000 por ano, outros
estudos chegam a dizer que uma de cada 5 mulheres no Brasil já praticou
um aborto. Sempre é um aborto clandestino e naturalmente é feito nas
piores condições para os pobres. Pois para quem tem condições há
clínicas particulares bem equipadas, conhecidas, porém jamais
denunciadas pela Igreja. Sobre essas clínicas para os ricos o poder
judicial fecha pudicamente os olhos. Afinal, trata-se de pessoas
importantes As condenações da Igreja não têm nenhum efeito. A lei da
república não tem nenhum efeito. Os defensores da vida não conseguem
defender nada. Falam, falam, mas sem resultado. Condenam, condenam, mas o
crime se comete com a maior indiferença pelas condenações verbais ou
legais. Falam, condenam e nada acontece. Eles se dão boa consciência
achando que defendem a vida, mas não defendem nada. Há um lugar no
evangelho em que Jesus fala das pessoas que falam e não fazem nada.
Impedem a descriminalização, mas defendem a situação atual, ou seja, são
defensores do aborto clandestino, que é a situação atual.

O seu argumento poderia ser que a descriminalização aumentaria o
número de abortos. No entanto, a experiência de outros países mostra
que, pelo contrário, diminui o número de abortos. Isto se explica
facilmente. Pois uma vez que uma mulher pode falar abertamente em
aborto, as autoridades podem com a ajuda de psicólogas, de assistentes
sociais, de assistentes religiosos dialogar com ela e buscar com ela
outra solução, o que de fato acontece. Muitas mulheres não teriam feito o
aborto se tivessem recebido ajuda moral ou material, quando estavam
desamparadas.

Já que o documento era assinado por bispos, eu pensava que os bispos
fossem explicar o que estão fazendo na pastoral da sua diocese para
lutar contra o aborto clandestino, e fizessem propostas aos candidatos
nas eleições na base das suas experiências pastorais. Mas não havia nada
disso no panfleto. Teria sido interessante saber como fazia a pastoral
diocesana para evitar que houvesse abortos. Mas não havia nada. Os
bispos gritavam, assustavam, condenavam, mas não diziam o que faziam.
Alguns leitores pensaram: já que não falam da sua pastoral para evitar o
aborto, deve ser porque não existe essa pastoral. Falam contra o
aborto, mas não fazem nada para evitá-lo. Condenam, e mais nada.

Pois, poderiam fazer muita coisa. Muitas mulheres que querem fazer o
aborto, são mulheres angustiadas, perdidas, desesperadas que se sentem
numa situação sem saída. Muitas querem o aborto porque os seus pais não
aceitam que tenham uma criança. Outras são obrigadas a fazer o aborto
pelo homem que as estuprou, e que pode ser o próprio pai, um irmão, um
tio, um padrasto. Outras estão desesperadas porque a empresa em que
trabalham não permite que tenham criança. Outras são empregadas
domésticas e a patroa não aceita que tenham que cuidar de uma criança.
Então essas meninas ou moças ficam angustiadas e não sabem o que fazer.
Não recebem atendimento, não recebem conselho, não recebem apoio nem
moral nem material, porque tudo é clandestino e nem sequer se atrevem a
falar com outras pessoas a não ser algumas amigas muito próximas. Não
achando alternativa, a contragosto e com muito sofrimento recorrem ao
aborto. A Igreja não as ajudou quando precisavam de ajuda.

A Igreja poderia ter uma pastoral para olhar o que acontece na rua,
no bairro, quais são as meninas ou moças que podem estar em estado de
perigo porque estão numa dessas categorias de risco. Poderia acolher ou
dar assistência moral e material, dialogar, buscar outras soluções. A
experiência mostra que às vezes um simples abraço faz com que desistam
de fazer o aborto. O aborto é o resultado da indiferença da comunidade
cristã. Somos todos culpados, todos cúmplices por omissão e, em primeiro
lugar, teríamos que pedir perdão pelo nosso descuido em lugar de acusar
essas mulheres. Era o que se esperava de um documento assinado por
bispos, que, afinal, representam o evangelho e a maneira como Jesus
tratava os pecadores.

Jesus não condenou os pecadores e o que se espera da Igreja é que
tenha muita misericórdia, muita compreensão e que ajude efetivamente
essas pessoas que estão numa situação tão difícil. Poderíamos fazer
sugestões ao poder legislativo no sentido de criar instituições para
responder e tantos casos em que a vida humana está em perigo, e este é
um deles.

Não faz sentido dizer que sou contra o aborto e estou defendendo a
vida se não faço nada. Não estou defendendo vida nenhuma e o aborto está
aí e não faço nada. O governo tem uma lei que criminaliza o aborto e
essa lei não se aplica. Só serve para que o aborto seja clandestino,
isto é, feito nas piores condições morais e físicas, salvo para as
pessoas de boa condição. Essa lei é inaplicável e a Igreja nem se atreve
a pedir que ela se aplique. Seria preciso construir milhares de
penitenciarias e colocar nas prisões talvez um milhão de mulheres. A
Igreja não pede isso e se conforma com o aborto clandestino. Na prática
nada faz contra o aborto clandestino.

Existe a alternativa da descriminalização, que é para os nossos
defensores da vida a proposta de Satanás. A chantagem dos chamados
defensores da vida fez com que todos condenem a descriminalização, como
faz a Igreja. Quem sou eu para julgar? Os bispos do Regional Sul 1 acham
melhor o aborto clandestino. Quem sou eu para discutir? Porém, teria o
direito de pedir mais discrição e mais humildade, porque afinal somos
todos cúmplices por omissão se não fazemos nada para prevenir os abortos
tão numerosos no Brasil. A condenação é inoperante. Mas uma pastoral da
família ou uma pastoral específica para esse problema poderia evitar
que muitas mulheres angustiadas e desesperadas tenham quer recorrer ao
aborto que nenhuma mulher pede sem chorar. Por que esperar antes de
desenvolver essa pastoral?

Então, qual foi o testemunho de amor que a Igreja deu com esse panfleto eleitoral?

José Comblin, grande pecador e cúmplice por omissão.