Além do chamado padre-celebridade, nosso tempo é testemunha de uma
novidade que de nova não tem nada, nem o nome. Trata-se da figura que
tem sido reabilitada entre muitos presbíteros e com anuência de uma
significativa parte do povo: o padre-tridentino, ou seja, o padre que
embora viva no século XXI, atua como se estivesse no século XVI. Seria
isso possível?

Primeiro devemos lembrar que a Igreja Católica se
rege sob as decisões do Concilio Vaticano II entre outras. Fora disso é
desobediência formal e inequívoca. Não reconhecer o último Concílio,
além de ser um ato hostil a autoridade da Igreja, significa
desconsiderar que centenas de bispos não foram capazes de entender e
traduzir em doutrina e documentos o que o Espírito Santo os inspirava.
Pior. É achar que em meio a tantos bispos somente uma meia dúzia
contrária às decisões conciliares está correta, e que o resto se bandeou
para os lados da heresia pura e simples.

Vivemos num tempo em que a
maioria das pessoas sequer viu de longe uma missa em latim. Assim
sendo, porque muita gente, incluindo certos padres, quer voltar ao tempo
das batinas, dos barretes, da missa de costas para o povo, etc?
Assistimos perplexos a uma enormidade de jovens sacerdotes que preferem
Trento ao Vaticano II. Ainda que haja oficialmente espaço para missas em
latim, porque dar visibilidade a uma prática tão distante de nossa
eclesiologia atual?

Uma das possíveis respostas está no modelo de
Igreja. Hoje vemos emergir essa geração de padres e fieis, sobretudo
jovens, que quer uma igreja ostensiva refletida no poder, no dinheiro e
na comodidade. Buscam uma liturgia do século XVI, com paramentos dos
tempos do Papa Alexandre VI, todos evidentemente muito caros. Querem que
a Igreja, e sobretudo o sacerdócio, seja marcado por atitudes externas,
principalmente as que identificam e colocam o padre num patamar
distinto das pessoas. Por outro lado, não abrem mão das benesses do
século XXI, a saber: o carro mais caro e luxuoso, o celular e o
computador de última geração, roupas e calçados de marca, só para ficar
em poucos exemplos. O mesmo vale para muitos fieis que defendem uma
igreja tridentina. Estes vão a missa em latim, com padres usando
manípulo, e mulheres usando véu. Mas quando termina a missa, usam seu
carro importado de última geração para ir almoçar nos shoppings de luxo.
Gostam de viagens em primeira classe nos aviões. Seus filhos estudam
nas mais modernas e caras instituições de ensino. Usam e abusam da
modernidade na vida cotidiana. No entanto para a Igreja querem o atraso e
a incoerência. 

Não seria mais interessante que além da igreja
tridentina que tanto apreciam, pudessem viver em todos os aspectos da
vida como há 500 anos? Que tal abrir mão da eletricidade, ou da água
corrente dentro de casa ou movimentar-se em carroças ou ainda num caso
de doença grave, como um câncer por exemplo, abrir mão da quimioterapia
ou da morfina e tentar resolver o problema com chazinhos aromáticos?

A figura do padre-tridentino teve o seu momento histórico onde foi
possível ser coerente com o tempo em que se vivia. Aliás vale lembrar,
que uma boa parte do sacerdócio que se viveu nessa época, o foi na
pobreza, na simplicidade de vida e na assistência aos pobres. Hoje o
modelo tridentino de Igreja, que tanta gente aplaude, é distante das
necessidades reais das pessoas. Esse modelo implica numa visão
ostensiva, moralista e por vezes racista do mundo que nos cerca. Pior
ainda: todo esse aparato medieval serve muitas vezes de cortina de
fumaça para escamotear problemas gravíssimos na Igreja, que todos
sabemos muito bem quais são.

O tempo atual tem sido pródigo em
atitudes de ódio e de humilhação de minorias bem como de pessoas que
perderam toda dignidade humana. Lamentavelmente cristãos que se acham
piedosos e defensores da “verdadeira tradição”, engrossam dia a dia as
fileiras do facismo moderno travestido de “moral e bons costumes”. O
sacerdócio que se apresenta com roupagem e mentalidade medievais só faz
reforçar essas atitudes anti evangélicas, depondo contra a missão da
Igreja que não está mais no século XVI, portanto precisa dialogar e
servir a humanidade do seu tempo. Nosso século está cheio de
incoerências, mas também tem muita coisa boa. 

A Igreja muito fez e muito
faz pela humanidade quando dela se aproxima com seu coração fraterno,
despojado e serviçal. O sacerdócio talvez seja uma das maiores
oportunidades de aproximação da Igreja com o Povo de Deus. Não é
necessário que voltemos cinco séculos de história para sermos coerentes.
Podemos dispensar a roupagem medieval e vestir-nos daquela que
realmente toca o coração do homem e da mulher de hoje. Essa vestimenta
não precisa ser ostensiva, não precisa servir para afirmação da
autoridade. O hábito e a batina de hoje é a vida evangélica naquilo que
ela tem de mais desafiador: a solidariedade para com os que sofrem onde
quer que eles se encontrem, mas sobretudo e principalmente com os
pobres. 

Essa solidariedade exige que não nos comportemos como meros
expectadores, ricos e distantes, e sim como irmãos, nos sofrimentos, nas
lutas, na busca por uma vida de esperança, paz e justiça social. Em
suma: menos prepotência e mais simplicidade. Menos carreirismo e mais
fraternidade. Menos ostentação e mais Evangelho.
 
Pe. Alex Sandro Sudré. msc