brasileiros interessados em apresentar propostas de como fazer com que
as metas do Plano Nacional de Educação(PNE) se tornem operantes ou reais
(1), para organizar círculos de debates.
observação, após cada proposta aprovada, destacar as que necessitam de
mais dinheiro(2) e as que não necessitam ou aquelas hibridas, que
necessitam em parte.
Os círculos de debates seriam organizados em categorias e/ou
segmentos de interesse. Por exemplo. Os círculos das universidades, os
círculos das escolas públicas de ensino básico, os círculos das artes e
dos esportes, os circulos do meio ambiente e das formas alternativas de
viver ou de promoção da vida.
saber e comprometimento, ligadas a academia, ongs, religiões, meios de
comunicação (grandes e alternativos), movimentos sociais, sindicatos,
gestores de experiências exitosas, tanto de dentro, como de fora do país,
para formar um outro círculo que poderia ser o circulo inicial com
falas e propostas inspiradoras. Estes seriam os círculos disparadores ou
deflagradores do debate nacional.
Os encontros destes círculos
acima, seriam transmitidos via NBR e internet e disponibilizados no
youtube, para quem não puder ter acesso imediato.
As prioridades a
serem implementadas, seriam os destaques escolhidos por consenso ou
votação, a partir das falas e debates nos círculos de debates.
O
ministério da cultura tem experiência em forma mais eficazes de
participação cidadã e poderá colaborar com o atual ministro da educação
neste sentido.
(1)SOBRE AS METAS DO PLANO NACIONAL DE EDUCAÇÃO
(PNE).Ele não define o caminho pormenorizado, por exemplo, de
reorientação pedagógica curricular. O PNE é um exemplo clássico de uma
lei arcabouço, que fixa metas e organiza procedimentos. Ele estipula,
por exemplo, um prazo para a formação da base curricular comum, mas não
define o conteúdo. http://oglobo.globo.com/sociedade/educacao/cidades-com-fraco-desempenho-de-ensino-poderao-sofrer-intervencao-federal-diz-mangabeira-unger-15899828
(2) Propostas ligadas a ética, por exemplo, não precisam de mais
dinheiro. Por exemplo, a diminuição do absenteismo ou das faltas
constantes e injustificadas.
P.S: Se conseguirmos fazer com que a
maioria da população brasileira que se interessa por futebol a ponto de
dizer, se eu fosse técnico de um time qualquer ou da seleção, comece a
pensar como ministro ou secretário da educação, estaremos dando inicio
com isso a uma verdadeira revolução cultural, já iniciada pelo
ministério da cultura na gestão de Gilberto Gil e Juca Ferreira, porém
necessitada da estrutura e capilaridade do ministério da educação para
descer mais fundo aos corações e mentes da nossa gente.
Zezito de Oliveira –educador e produtor cultural
O que pretende fazer o novo ministro da educação, Renato Janine Ribeiro..
Janine fala em aproximar a educação ao mundo da cultura, em sua primeira entrevista após indicação – Janine defende educação sem currículos rígidos
Ministro quer universidades federais mais engajadas no ensino básico.
LEIA MAIS
Formando um circulo virtual e virtuoso com falas, propostas e experiências inspiradoras.
Para o educador português José Pacheco, “aula não ensina, prova não avalia”
José Pacheco, o educador, escritor e ex-diretor da Escola da Ponte,
em Vila das Aves (Portugal), faz duras criticas ao atual sistema
educacional brasileiro. Para ele, só há dois motivos para a situação
permanecer como está: ou os responsáveis por essa área no Brasil são
incompetentes ou são corruptos. O responsável por uma das melhores
escolas da Europa e que agora está com projetos educacionais no Brasil, enumera os diversos e profundos problemas que afetam a educação das crianças e jovens do país.
“Brasil despreza seus educadores geniais”
Criador da Escola da Ponte, em périplo pelo país, afirma: “além de Paulo Freire, outros brasileiros poderiam revolucionar ensino
Por Simone Harnik, no Uol Educação
divisão de turmas ou disciplinas, o educador português José Pacheco
afirma que as escolas tradicionais são um desperdício para os estudantes
e os professores.
nas provas nacionais e nos vestibulares”, diz. “Dar aula não serve para
nada. É necessário um outro tipo de trabalho, que requer muito estudo,
muito tempo e muita reflexão.”
peregrinação pelo país. No trabalho de prospecção de boas iniciativas em
colégios brasileiros, Pacheco só não conheceu instituições do Acre e do
Amapá e diz ter somado cerca de 300 voos no último ano.
da editora Wak. Aponta ainda que a educação brasileira não precisa de
mais recursos para melhorar: “O Brasil tem tudo o que precisa, tem todos
os recursos e os desperdiça”. Veja a entrevista:
Educação. Eu brinco, por vezes, dizendo que o melhor que se poderia
fazer pela educação no Brasil era extinguir o Ministério da Educação.
Era a primeira grande política educativa.
base, porque a burocracia também existe nas escolas, à imagem e
semelhança do ministério. No próprio ministério, o contraste entre a
utopia e o absurdo também existe. Conheço gente da máxima competência,
gente honesta. O problema é que, com gente tão boa, as coisas não funcionam porque o modo burocrático vertical não funciona. É um desperdício tremendo.
estrangeiro procurar as suas soluções. Esse é outro absurdo. Quais são
hoje os autores que influenciam as escolas? Vygotsky [Lev S. Vygotsky
(1896-1934)], Piaget [Jean Piaget (1896-1980)]? Não vejo um brasileiro.
Mas podem dizer: “E Paulo Freire?”. Não vejo Paulo Freire em nenhuma
sala de aula. Fala-se, mas não se faz.
importância que o Brasil desconhece. Esse é outro absurdo. Quem é que
ouviu falar de Eurípedes Barsanulfo (1880-1918)? De Tomás Novelino
(1901-2000)? De Agostinho da Silva (1906-1994)? Ninguém fala deles. Como
um país como este, que tem os maiores educadores que eu já conheci, não quer saber deles nem os conhece?
mais avançado do século 20. Se eu perguntar a cem educadores
brasileiros, 99 não conhecem. Era em Sacramento, Minas Gerais, mas agora
já não existe. O autor foi Eurípedes Barsanulfo, que morreu em 1918 com
a gripe espanhola. Este foi, para mim, o projeto mais arrojado do
século 20, no mundo.
Só durante o governo Getúlio Vargas é que se pôde juntar os dois gêneros
nos colégios. Ele [Barsanulfo] fez isso. Ele tinha pesquisa na
natureza, tinha astronomia no currículo oficial. Não tinha série nem
turma nem aula nem prova. E os alunos
desse liceu foram a elite de seu tempo. Tomás Novelino foi um deles e
Roberto Crema, que hoje está aí com a educação holística global, foi
aluno de Novelino.
compreenda aquilo que tem para que não importe do estrangeiro aquilo que
não precisa. É um absurdo ter tudo aqui dentro e ir pegar lá fora.
Fui para a história, para não falar em educação. Na educação, temos
Agostinho da Silva, que é um utópico coerente, cuja utopia é
perfeitamente viável no Brasil. Ou seja, é possível ter uma educação que
seja de todos e para todos. O
Brasil, dentro de uns 30 ou 40 anos, será um país bem importante pela
educação. São os absurdos que têm de desaparecer, para dar lugar à
concretização das utopias. Acredito nisso, por isso estou aqui.
naqueles professores que são a solução, conheço muitos que estão
afirmando práticas diferentes.
com que a escola seja para todos e proporcione sucesso para todos.
ter uma escola de elite. Onde o dinheiro se desperdiça? Por que em uma
escola qualquer, que tem turmas de 40 alunos, a relação entre o número
de professores e de alunos é de um para nove? Por que os laudos e os
atestados médicos são tantos? Porque a situação que se criou nas escolas
é a do descaso. Esse é um absurdo.
trabalho que se faz, quando se dá aula, uma parte dos alunos não tem
condições de perceber o que está acontecendo, porque não têm os chamados
pré-requisitos, e se desliga. Há um outro conjunto de crianças que
sabem mais do que o professor está explicando – e também se desliga. Há
os que acompanham, mas nem todos entendem o que o professor fala. Em uma
aula de 50 minutos, o professor desperdiça cerca de 20 horas. Se
multiplicarmos o número de alunos que não aproveitam a aula pelo tempo,
vai dar isso.
escolas. Os professores são pessoas sábias, honestas, inteligentes e
que podem fazer de outro modo: não dando aula, porque dar aula não serve
para nada. É necessário um outro tipo de trabalho, que requer muito
estudo, muito tempo e muita reflexão.
classe, professor ou disciplinas. Querem o conteúdo para o vestibular.
Como se rompe com esse tipo de mentalidade?
de teorias. O que fiz por mais de 30 anos foi uma escola onde não há
aula, onde não há série, horário, diretor. E é a melhor escola nas
provas nacionais e nos vestibulares. Justamente por não ter aulas e nada
disso.
pessoas têm de perceber que não é impossível. E mais, que é mais fácil.
Posso afirmar, porque já fiz as duas coisas: estive em escolas
tradicionais, com aulas, provas, com tudo igualzinho a qualquer escola; e
estive também 32 anos em outra escola que não tem nada disso. É mais
fácil, os resultados são melhores.
de sucesso. Sucesso não é só chegar ao conhecimento, é a felicidade. É
uma escola onde não haja nenhuma criança que não aprenda. E isso é
possível, porque eu sei que é. Na prática.
projetos onde os professores conseguiram escapar à lógica da reprodução
do sistema que lhe é imposto. Só que isso requer várias condições:
primeiro, não pode ser feito em termos individuais; segundo, a pessoa
tem de respeitar que os outros também têm razão. Se, dentro da escola,
os processos começam a mudar e os resultados aparecem, os outros
professores se aproximam. Não tem de haver divisionismo.
As secretarias têm projetos importantes, mas são de quatro anos. Uma
mudança em educação precisa de dezenas de anos. Precisa de continuidade.
E isso é difícil de assegurar em uma gestão. Precisa partir de cada
unidade escolar e do poder público juntos.
Para entender como funciona a escola pública sem
provas, turmas e disciplinas é preciso deixar de lado a visão
tradicional de educação
fonte: http://www.pragmatismopolitico.com.br/2015/04/a-escola-publica-sem-provas-turmas-e-materias.html
Para conhecer a Escola Municipal de Ensino Fundamental (Emef) Amorim Lima, na zona oeste de São Paulo,
é preciso deixar de lado a visão tradicional de escola. Aqui não há
provas, os alunos aprendem matemática debaixo de uma árvore e as salas
não têm carteiras organizadas em fileiras. Nessa escola, cada um aprende
no seu ritmo, compartilha as experiências com o grupo e pede ajuda para
o professor-tutor.
E quem explica tudo isso é a Maria Vitória de Oliveira, 8, e a
Thabbata Neves, 9, que nos recebem no pátio para apresentar a escola. “Aqui eles fazem um projeto diferente de todas as outras escolas, então eu gosto daqui por isso. Eu aprendo bastante coisa“, diz Maria Vitória.
A escola funciona há dez anos como um projeto experimental na rede municipal de São Paulo
e foi inspirada na Escola da Ponte, do educador português José Pacheco.
Entre os principais objetivos desse modelo pedagógico estão o
desenvolvimento da autonomia intelectual dos alunos e a troca de
saberes.
De portas abertas
Há um clima de liberdade e informalidade, com uma aparente desordem,
em toda a escola. Crianças circulam a todo momento pelo prédio e a sala
da direção está sempre aberta para o aluno que precisar pedir qualquer
tipo de ajuda (do estojo perdido à cartolina para a atividade em sala).
“A escola que eu estudava antes era outra coisa, lá era todo
mundo em fileira, aqui é em grupo, todo mundo pergunta, todo mundo
responde“, diz Thabbata. “Não tem prova, a única prova é o
roteiro, aqui a gente é praticamente livre, não fica muito tempo dentro
da sala, só na aula de pesquisa.”
A chamada aula de pesquisa é o momento em que os alunos estudam os
conteúdos e fazem exercícios. Eles também têm aulas de brincadeira, de
capoeira, teatro, dança, grego e latim. Há oficinas de inglês, texto e
matemática. Pode até não ter prova, mas os alunos são avaliados nas
atividades em grupo, no processo de execução do roteiro e nas atividades
finais.
Um roteiro, vários caminhos
No início do ano, cada aluno recebe um kit com os livros didáticos da
sua série e os roteiros que precisa seguir. Esses roteiros são
preparados e encadernados pela própria escola, são eles que vão
direcionar o estudo e a execução de exercícios. Organizados por temas –
em vez de disciplinas — eles são interdisciplinares e costumam exigir
que o aluno pesquise em livros de diversas matérias.
Por exemplo, se o tema é Segunda Guerra Mundial, os alunos terão
conteúdos não só de história, mas também de geografia, física e
matemática.
Todos eles precisam ser cumpridos, mas a velocidade e o caminho que
cada aluno fará pelo material estudado pode ser bem diferente. O ritmo e
o processo de cada um é respeitado.
Ao final de cada roteiro, os alunos precisam completar um quadro de
resumo e fazer exercícios sobre conteúdo estudado, formando um arquivo
de trabalhos que é chamado de portfólio. Quem erra ou esquece algo
precisa voltar e rever o conteúdo.
Os “salões”
As salas de aula são diferentes dependendo da etapa de ensino. As turmas mais “tradicionais”
são o 1º e o 2º ano do ensino fundamental. Nessa fase, os professores
apresentam os primeiros roteiros para os alunos. É um período de
introdução do modelo pedagógico e de adaptação para as próximas séries.
Quando a criança completa o ciclo de alfabetização, ela entra em uma
nova classe, que reúne alunos do 3º, 4º e 5º anos do ensino fundamental.
É o “salão” do ciclo 1. Há outra com estudantes do 6º ao 9º, ou ciclo 2 do ensino fundamental.
Cada uma dessas salas é grande e os alunos são dispostos em grupos de
até quatro pessoas (muitas vezes de idades e séries diferentes). Cada
um tem seu próprio roteiro de estudos, mas o objetivo é que eles
consigam se ajudar e resolver problemas e tirar dúvidas entre si. Um
professor fica à disposição dos alunos para tirar dúvidas.
Leia também: As famílias que decidiram não matricular seus filhos na escola
Na teoria, parece fácil, mas há quem não se adapte ao projeto. “Tem pais que não querem de jeito nenhum que a criança venha pra cá, porque não gostaram, não compreendem“, diz a diretora Ana Elisa Siqueira.
Marcelle Souza, UOL
Finlândia: o primeiro país do mundo a abolir a divisão do conteúdo escolar em matérias
Veja também
“Primeira Guerra Mundial”, planejada em conjunto pelos professores
especialistas em História, Geografia, Línguas Estrangeiras e (por que
não?) pelo professor de Física que achou que seria uma boa oportunidade
para trabalhar os conceitos de Balística.
Hoje a aula é sobre “Ecossistema Polar Ártico”, ministrada pelos
professores especializados em Biologia, Química, Geografia e o de
Matemática, que percebeu que os dados sobre o derretimento das geleiras
seriam úteis para o estudo de Estatística.
que já são comuns nas principais escolas da capital Helsinki, poderão
ser encontrados em toda a rede de ensino do município e nas cidades do
interior. O objetivo é claro:
A Finlândia quer ser o primeiro país do mundo a abolir
completamente a tradicional divisão do conteúdo escolar em “Matérias” e
adotar em todas as suas escolas o ensino por “Tópicos”
multidisciplinares (ou “Fenômenos”, conforme a terminologia adotada
pelos educadores finlandeses).
mundo. Com “segredos” como valorização dos professores, atenção especial
aos alunos com mais dificuldades, valorização das artes e de diferentes
formas de aprendizagem e uma radical redução no número de provas e
testes, o país tem consistentemente dividido as mais altas posições nos rankings do PISA
(Programme for International Student Assessment, ou Programa para
Avaliação Internacional de Estudantes) com Cingapura, mas com as
vantagens de oferecer uma educação universalmente gratuita e livre dos
tremendos níveis de estresse aos quais os estudantes asiáticos são
submetidos.
Finlândia pretende continuar repensando e aprimorando seu sistema
educacional. “Não é apenas Helsinki, mas toda a Finlândia que irá abraçar a mudança”, afirma Marjo Kyllonen, gerente educacional de Helsinki. “Nós
realmente precisamos repensar a educação e reprojetar nosso sistema,
para que ele prepare nossas crianças para o futuro com as competências
que são necessárias para o hoje e o amanhã. Nós ainda temos escolas
ensinando à moda antiga, que foi proveitosa no início dos anos 1900 –
mas as necessidades não são mais as mesmas e nós precisamos de algo
adequado ao Século 21.”
forma de dividir o conteúdo escolar e apresentá-lo aos alunos sofreu
resistência inicial, principalmente dos professores e diretores que
passaram suas vidas se especializando e se preparando para ensinar
matérias. Mas com suporte do governo – inclusive incentivos financeiros
através de bonificações para os professores que aderissem ao método – os
professores foram gradualmente se envolvendo e hoje aproximadamente 70%
dos professores das escolas de ensino médio da capital já estão
treinados e adotando essa nova abordagem.
menos um período de ensino multidisciplinar baseado em Fenômenos por
ano. Na capital Helsinki, a reforma está sendo conduzida de forma mais
acelerada, com as escolas sendo encorajadas a oferecer dois períodos. A
previsão de Marjo Kyllonen é de que em 2020 a transição estará completa
em todas as escolas do país.
A ESCOLA DOS MEUS SONHOS
os alunos aprendem a cozinhar, costurar, consertar eletrodomésticos,
fazer pequenos reparos de eletricidade e de instalações hidráulicas,
conhecer mecânica de automóvel e de geladeira, e algo de construção civil. Trabalham em horta, marcenaria e oficinas de escultura, desenho, pintura e música. Cantam no coro e tocam na orquestra.
policiais, repórteres, feirantes e cozinheiros profissionais. Assim,
aprendem como a cidade se articula por baixo, mergulhando em suas
conexões subterrâneas que, à superfície, nos asseguram limpeza urbana,
socorro de saúde, segurança, informação e alimentação.
exemplos na corrupção dos precatórios e nos leilões das privatizações; o
português, na fala dos apresentadores de TV e nos textos de jornais; a
geografia, nos suplementos de turismo e nos conflitos internacionais; a
física, nas corridas da Fórmula 1 e pesquisas do supertelescópio Hubble;
a química, na qualidade dos cosméticos e na culinária; a história, na
violência de policiais a cidadãos, para mostrar os antecedentes na
relação colonizadores-índios, senhores-escravos, Exército-Canudos etc.
e de educação física se complementem; a multidisciplinaridade faz com
que a história do livro seja estudada a partir da análise de textos
bíblicos; a transdisciplinaridade introduz aulas de meditação e de
dança, e associa a história da arte à história das ideologias e das
expressões litúrgicas.
é plural: o rabino fala do judaísmo; o pai-de-santo do candomblé; o
padre do catolicismo; o médium do espiritismo; o pastor do
protestantismo; o guru do budismo etc. Se for católica, promove retiros espirituais e adequação do currículo ao calendário litúrgico da Igreja.
de capacitação, e só são admitidos se, além da competência, comungam
com os princípios fundamentais da proposta pedagógica e didática. Porque
é uma escola com ideologia, visão de mundo e perfil definido sobre o
que são democracia e cidadania. Essa escola não forma consumidores, mas
cidadãos.
são exibidos vídeos de anúncios e programas e, em seguida, analisados
criticamente. A publicidade do iogurte é debatida; o produto, adquirido;
sua química, analisada e comparada com a fórmula declarada pelo
fabricante; as incompatibilidades denunciadas, bem como os fatores
porventura nocivos à saúde. O programa de auditório de domingo é
destrinchado: a proposta de vida subjacente; a visão de felicidade; a
relação animador-platéia; os tabus e preconceitos reforçados etc. Em
suma, não se fecha os olhos à realidade; muda-se a ótica de encará-la.
escola, família e sociedade. A Política, com P maiúsculo, é disciplina
obrigatória. As eleições para o grêmio ou diretório estudantil são
levadas a sério e um mês por ano setores não vitais da instituição são
administrados pelos próprios alunos. Os políticos e candidatos são
convidados para debates e seus discursos analisados e comparados às suas
práticas.
múltipla escolha. Como fazia meu velho mestre Geraldo França de Lima, professor de História (hoje romancista e membro da Academia Brasileira de
Letras), no dia da prova sobre a Independência do Brasil os alunos
traziam à classe toda a bibliografia pertinente e, dadas as questões,
consultavam os textos, aprendendo a pesquisar.
e o curricular. João pode cursar a 5ª série em seis meses ou em seis
anos, dependendo de sua disponibilidade, aptidão e recursos.
que a ascender à elite. Dentro de uma concepção holística, ali a
ecologia vai do meio ambiente aos cuidados com nossa unidade
corpo-espírito, e o enfoque curricular estabelece conexões com o
noticiário da mídia.
e não precisam pular de colégio em colégio para poderem se manter. Pois
é a escola de uma sociedade onde educação não é privilégio, mas direito
universal e, o acesso a ela, dever obrigatório.
Steiner há 95 anos. Seu currículo é vivo, dinâmico e integrado, assim
como sua preocupação com o desenvolvimento global dos alunos, suas
diferenças individuais e a ênfase em descobrir suas capacidades e
potencial respeitando cada etapa de desenvolvimento da criança. Esse
currículo é desenvolvido em bases antropológico/antroposóficas, tendo em
vista a evolução física, emocional e espiritual do ser humano.
ser o de desenvolver seres humanos capazes de, por eles próprios, dar
sentido e direção às suas vidas, desenvolver na criança “cabeça, coração
e mãos” através de um currículo que balanceia as atividades escolares.
Este currículo insere música; artes além de matérias como jardinagem,
técnicas agrícolas e horticultura. Através dessa metodologia, os
professores buscam despertar o gosto pelo aprendizado, fazendo deste uma
atividade não competitiva.
exigido em outras escolas como: português, matemática, ciências físicas e
biológicas, história e geografia.
Educação Waldorf, os alunos terão acesso também a matérias como
astronomia, teatro, zoologia, botânica, euritmia, música, trabalhos
manuais, artesanato, agrimensura, astronomia de posição, filosofia,
artes plásticas e cênicas, assim como línguas estrangeiras.
metodológicos, o currículo Waldorf pode ser comparado a uma espiral
ascendente: as matérias são revistas várias vezes e a cada nova
exposição uma nova e mais profunda visão do conteúdo exposto é
oferecida.
Como a educação brasileira começou a mudar
do Projeto Autonomia, iniciativa da UnB, em Brasília. Lançada em 2012,
procura investigar e refletir sobre práticas educacionais inovadoras
De Norte a Sul, de megalópoles a pequenas cidades do interior do país,
as manifestações populares ganharam as ruas e a mídia brasileira. Dentre
as diversas reivindicações estava a melhoria da educação. Para
entendermos tal clamor das ruas é preciso compreender que o Brasil, por
muitos séculos, teve um sistema educacional para poucos. Apenas com o
Manifesto dos Pioneiros, de 1932, a educação laica, pública, gratuita,
obrigatória e única entrou na pauta das políticas públicas.
de todos (uma nação que na época já tinha mais de 100 milhões de
pessoas). Ainda na década de 1970 as dificuldades eram grandes. Mesmo
conseguindo que todos estivessem matriculados no 1º ano, a desistência e
a reprovação eram altíssimas, resultando em apenas 40% de alunos
matriculados no ano seguinte. O sistema foi se adequando para reter os
alunos na escola: criaram-se os ciclos, a progressão automática, e
outras tantas estratégias para consolidar a escola como a principal,
única e oficial instituição de transmissão dos conhecimentos socialmente
valorizados, demanda esta introduzida inclusive por órgãos
internacionais. No final do século XX o país tinha garantido a entrada e
permanência, chegando em 2006 com 98% das crianças de 7 a 14 anos na
escola.
local, a formação dos profissionais, as adequadas condições de
trabalho, etc., resultando em um ensino massificado, baseado em
apostilas e provas (internas e externas). É diante desse cenário que
surgem as manifestações de 2013, cujo clamor era “melhorar a qualidade”,
sem direcionar essa demanda para alguma solução, sem especificar o que a
população entendia por qualidade. Se por um lado a demanda é genérica
nas ruas, as diversas pessoas que já trabalham por uma melhor educação
nos diversos cantos do país apareceram nesse momento como articuladores,
esboçando possíveis respostas. Ainda que evidenciem ou não em suas
falas e ações a correlação com as manifestações (até porque a grande
maioria deles já desenvolvia seus projetos antes disso), o fato é que é
possível perceber no país um novo discurso se formando em contraposição à
escola convencional.
existiam estão hoje mais fortes e atraindo maior interesse. Novos
projetos estão sendo criados e algumas redes começam a se formar e
ganhar força (como a Rede Nacional de Educação Democrática), culminando,
por exemplo, em um novo manifesto, intitulado “III Manifesto pela Educação”
(fazendo referência aos manifestos de 32 e 59, ambos seguidos e
“abafados” por golpes de Estado). Diferentemente dos outros manifestos,
este foi escrito por educadores e contesta a própria estrutura da escola. Suas proposições vão desde a comunidade de aprendizagem e o ensino
integral em tempo integral até a permissão do ensino domiciliar. Este
documento teve assinaturas coletadas por internet e está aberto para
contínuas contribuições e debate. Foi entregue em Novembro de 2013 ao
Ministério da Educação durante a primeira Conane (Conferência Nacional de Alternativas para uma Nova Educação), realizada em novembro de 2013, em Brasília.
foi um marco do movimento que vem ganhando força no Brasil por ter
atraído diversas iniciativas de todo o território nacional, dando maior
visibilidade a cada uma delas, fomentando também a troca de experiências
e a criação de uma rede. O evento foi o resultado coletivo de uma série
de iniciativas que vale a pena descrever, para exemplificar as redes
que vêm se formando e como atuam. O
passou a trabalhar junto a escolas e projetos brasileiros (em 2013
chegou a fazer cerca de trezentas viagens para visitar os mais de
cem projetos que acompanha pelo país). Inspirado por ele, um grupo de
educadores criou em 2008 a rede “Românticos Conspiradores”.
Essa rede se mobiliza principalmente pela internet, trocando
informações e conteúdo, mas também realiza encontros presenciais,
visando à superação do paradigma educacional vigente. Em 2012 fizeram o
3º Encontro Nacional da Rede Romântico Conspiradores.
criado em 2010 na Universidade de Brasília (UnB) para investigar e
refletir sobre práticas educacionais inovadoras, começaram a se
articular para fazer um evento em Brasília dando seguimento às
atividades do Manifesto. Em 2013 ocorre ainda a chegada no Brasil de
quatro europeus, motivados pelas notícias a respeito das manifestações,
reunidos sob um projeto chamado “EduOnTour”.
Este coletivo visava fazer um giro pelo país levantando diversas
iniciativas, articulando e mobilizando a rede. Esses jovens reuniram
todos esses interesses e propuseram o Conane. Além do evento, a
iniciativa alimentou o mapa do Brasil no Reevo e terá ainda a produção de um documentário. A ideia de um levantamento de práticas também foi desenvolvida pelo coletivo Educ-Ação no livro “Volta ao Mundo em 13 escolas” e pelo “Caindo no Brasil”,
que em breve terá um livro e um mapeamento lançados. Sobre mapeamentos é
importante constar que a socióloga brasileira Helena Singer, em 1995,
foi quem fez o estudo pioneiro no mundo levantando as práticas educacionais democráticas pelos 5 continentes.
para a educação, as Fundações têm tido um importante papel dentro do
movimento. Elas viabilizam algumas iniciativas e organizam diversos
encontros para se pensar o futuro da educação.
De maneira geral, atuam diante de uma abordagem tecnológica, buscando
atrelar empresas de software, especialmente startups, com empresas
educacionais, na tentativa de trazer inovação para a área, passando,
portanto, por um redesenho da organização escolar.
vigente ganha força no país também em função dos conteúdos que começam a
ser veiculados na grande mídia. A rede Globo e o grupo Abril têm veiculado reportagens, documentários, entrevistas,
etc. em que escolas não convencionais são apresentadas ao grande
público. Com uma abrangência menor, porém com uma comunicação mais
efetiva e profunda, está uma série de filmes que tratam sobre um novo
olhar para a educação e a escola, como o documentário argentino de
grande repercussão no Brasil “Educação Proibida” (2012), ou ainda “Sementes do nosso quintal” (2012) e “Quando Sinto que Já Sei”, que será lançado este ano. Esses e outros filmes que tratam dessa temática, com destaque à infância, foram apresentados na Ciranda de Filmes em 2014, estimulando o olhar de muitos paulistas a uma nova e possível educação.
país e no mundo, algumas sufocadas por movimentos ditatoriais, como os
Colégios Vocacionais da década de 1960 em São Paulo, outras que desde
que iniciaram suas atividades seguem se sustentando e se tornam cada vez
mais estruturadas e de interesse para a sociedade,
como as escolas Waldorf. A diferença que evidenciamos agora é a
convergência dos discursos para a superação da escola convencional.
Educadores, jornalistas, empresários e governo reconhecem, ainda que por
razões diversas, o fracasso do sistema de ensino brasileiro e do modelo
escolar vigente e partem, em certo grau juntos, para desenhar algo novo
e que ainda é bastante incerto. O foco na criança, no respeito ao seu
ritmo e aos seus interesses, em uma escola que dialogue mais com a
comunidade, com conteúdos ligados diretamente à realidade das crianças e
jovens, com um espaço flexível, aberto e dinâmico, parece ser uma
tendência.
divergentes e não aglutinadores, em um movimento que ainda está se
estruturando. Algumas dessas questões seriam: o papel do professor, o
currículo, as formas de avaliação, a sustentação de projetos de caráter
pessoal, o repasse de verba pública, a coexistência de modelos diante de
uma rede pública estruturada, baseada em vestibular e avaliações
externas, dentre outras. De qualquer maneira, é notável o avanço que o
movimento teve em menos de um ano das manifestações no Brasil. Que os
debates continuem e as possibilidades floresçam!
–
Este artigo é baseado na tese de doutorado que venho desenvolvendo desde
2012 e que será concluída em 2016 junto à Faculdade de Educação da USP.
O objetivo deste estudo é analisar o movimento de renovação escolar que
está acontecendo no Brasil. Se você tem comentários, criticas ou
sugestões que possam contribuir com esta investigação, por favor, me
escreva! (tathyana.gouvea@gmail.com)
Para que a escola não atrase o século 21
às novas dinâmicas da vida. Entre exemplos, experiência sueca em que
alunos desenvolvem, com ajuda de tutores, planos de estudo adequados a
suas paixões e afinidades
século 21, educação para a vida. Mas a verdade é que muitos educadores
já perceberam que os sistemas educacionais precisarão se adaptar se quiserem formar alunos capazes de lidar com
a quantidade de informação hoje acessível, hábeis em administrar
problemas cada vez mais complexos e prontos para serem atuantes em um
mercado que exige habilidades que não ensinadas nos livros. Cientes
desse descompasso entre o que a escola oferece e o que o mundo exige, um
grupo de especialistas decidiu formar o Gelp (Global Education Leaders’ Program) para discutir problemas reais de sistemas educacionais espalhados pelo mundo e suas possíveis soluções.
O britânico, que foi conselheiro do primeiro-ministro para assuntos
estratégicos entre 2002 e 2005, vem conversando com alunos e educadores e
conhecendo modelos em todo o mundo. Diante do que tem visto, Albury
encontra três tendências importantes para a educação do século 21: personalização, aprendizado baseado em projetos e avaliação por performance.
adoção de plataformas educacionais on-line, mas a configuração do
aprendizado para necessidades de cada aluno. “A tecnologia é parte
essencial nesse processo, mas não é o processo”, afirma ele. Como
exemplo de escola que desenvolve um ensino personalizado, Albury cita a escola sueca Kunskapsskolan, em que os alunos desenvolvem, com a ajuda de tutores, seus planos individuais de estudo adequado às suas paixões e afinidades, com metas claras, que podem ser acompanhadas ao longo do ano.
nos alunos de maneira menos “compartimentalizada”. Nessa abordagem, os
alunos precisam desenvolver um projeto e, durante o processo, aprendem
conceitos das mais diversas disciplinas, trabalham em equipe,
tomam decisão. Apesar de ser uma tendência, diz o britânico, ele não
conhece nenhum sistema público de ensino que use o formato em todas as
suas escolas. “Não precisa ser adotado em sistemas inteiros. Isso pode
acontecer de forma piloto”, afirma. “Não podemos esperar que os sistemas
já comecem perfeitos. Leva tempo para acertar, as pessoas cometem
erros.”
tentativa de medir e reconhecer habilidades que os testes de múltipla
escolha não conseguem. “Como é que eu avalio se um aluno é criativo? Ou
se ele é bom em resolver problemas da vida
real?”, pergunta Albury. Essa questão, que tem afligido líderes
educacionais de todo o mundo, não está respondida, mas há algumas
tentativas, diz o inglês, de usar colegas, família e comunidade na
construção de novas formas de avaliar.
alunos canadenses de 13 anos. Um deles lhe disse: “Quando eu venho para
a escola, eu sinto que eu estou sendo desempoderado. Fora da escola, eu
tenho acesso a várias fontes de informação.
Na escola, eu tenho um professor, um livro, talvez um computador”. Um
colega dele concluiu: “A escola é o lugar que atrasa o século 21”.
mais para os professores, que precisam remoldar a forma como lidam com o
ofício. “É também uma questão de identidade dos professores.” Para
tanto, a participação das universidades é fundamental. Nesse quesito,
diz o especialista, a demografia do Brasil é mais favorável do que a de
países europeus, onde há poucos professores se formando e muitos estão
em atividade há muitos anos. “Mais difícil do que aprender é
desaprender”, afirma Albury.
(Canadá), Nova York (EUA), Vitória (Austrália) e Inglaterra. No ano passado,
o Brasil passou a fazer parte do Gelp, que hoje já tem 13 membros,
entre cidades, estados e países. Entre os representantes brasileiros
estão a Secretaria Municipal do Rio e as estaduais de São Paulo, Goiás e Pernambuco. Os participantes se encontram duas vezes por ano e, virtualmente, compõem uma rede com atividades ao longo do ano. Em novembro, o Rio de Janeiro será anfitrião do segundo encontro de 2012.
Com projeto de formação crítica, Ginásios Vocacionais foram extintos pela ditadura
Fonte: site aprendiz
No meio de uma calorosa conversa vem uma pergunta: “Quais os fatores que determinaram o subdesenvolvimento do Brasil?”.
Não foi preciso tempo para as respostas: “Deficiência de assistência social e alto crescimento
demográfico”. “Fome e dependência politica estrangeira”. “Desemprego
como consequência da monocultura latifundiária”. “Falta de
aproveitamento dos recursos naturais”. “Desequilíbrio econômico entre indústria e agricultura e más condições de trabalho”.
As hipóteses não foram levantadas em uma universidade ou em um instituto de pesquisa. Elas foram pensadas nos bancos de uma escola, por estudantes ginasiais – atual ensino fundamental II.
Registrado no documentário Vocacional, uma Aventura Humana, o debate ocorreu em um dos seis Ginásios Vocacionais do estado de São Paulo,
que funcionaram nas cidades de Americana, Batatais, Barretos, Rio
Claro, São Caetano do Sul e São Paulo, entre 1962 e 1969, até serem
extintos pela ditadura militar, que os considerou subversivos.
“Muita gente acha que o termo vocacional está relacionado à profissão, mas não é. Esse nome
foi escolhido porque o sistema visava formar homens livres, críticos e
criativos, de modo que ele pudesse arquitetar sua vocação ontológica de ser humano”, conta a ex-diretora do Ginásio de Americana, Aurea Cândida Sigrist de Toledo Piza.
O ex-aluno Luiz Carlos Marques, ou Luigy, como é conhecido pelos
colegas do Ginásio Vocacional Oswaldo Aranha, de São Paulo, comprova:
“Minha emancipação intelectual se deu no Vocacional e não na
universidade. O que me valeu muito lá foi o que aprendi quando criança”.
Como funcionava?
Com todo currículo pautado em Estudos Sociais,
as aulas não eram divididas em disciplinas, mas em áreas do
conhecimento. “Estudávamos psicologia, sociologia, antropologia,
história e geografia e tudo girava em torno dessas discussões”, lembra
Luigy, que hoje é diretor da Associação dos Ex-Alunos e Amigos do
Vocacional (GVive).
“Meninos e meninas estudavam juntos, o que era um grande avanço para a
época. Tínhamos meninas líderes de classes e meninos aprendendo a trocar
fraudas nas aulas de educação doméstica”.
Nos quatro anos de permanência no Vocacional, o foco dos estudos era
dividido, sendo no primeiro o município, no segundo o estado de São
Paulo, no terceiro o Brasil e no quarto o mundo. A professora Aurea
explica que, assim, trabalhava a partir de unidades pedagógicas em círculos concêntricos. “As áreas de estudos sociais colocavam um problema ligado à realidade e todas as demais áreas trabalhavam esse tema”.
A partir daí os alunos faziam estudos supervisionados, individuais,
livres e em equipe. Deles saíam sínteses, que eram avaliadas e debatidas
em assembleia, até que se chegasse a uma única, mais completa. “Os
alunos perguntavam, recebiam críticas dos colegas e assim aprendiam a
argumentar, a se colocar e a respeitar o outro”, explica Aurea.
Também haviam os chamados estudos do meio ou pesquisas de
campo, como lembra Luigy. “Fazíamos passeios nos bairros da cidade
levantando o que tinha lá. Catalogávamos cinemas, teatros e até zonas de
prostituição”, lembra. “Algumas equipes chegaram a ir para a Bolívia e
para o Peru”.
Parte do dinheiro para os trabalhos de campo
do Ginásio Vocacional de São Paulo vinha da cantina da escola, que era
gerida pelos próprios alunos. Organizados em equipes, eles assumiam
periodicamente a limpeza, o atendimento, o troco e o balanço final da
cantina. Parte do lucro era divido igualmente entre os alunos,
depositados na conta do banco escolar, que cada um possuía.
“Fazíamos tudo em equipe. Professores e alunos
almoçavam juntos, jogavam bola juntos”, lembra Luygi. “Quando alguém
fazia algo errado era realizada uma assembleia para que todos decidissem
o que seria feito com o responsável”.
Ser aceito em um dos Vocacionais não era simples. Os candidatos
passavam por entrevistas com pais e alunos, além de estarem sujeitos a
disponibilidade de vaga. “Se 15% dos moradores da região fossem da
classe A, teríamos 15% dos alunos da
classe A. Se 30% dos moradores fossem de classe E, 30% dos alunos
também seriam”, explica Aurea. “As classes heterogêneas ajudavam a
amadurecer”.
As avaliações eram bimestrais. Elas não eram feitas por notas, mas
sim por conceitos e, principalmente, pela autoavaliação. “As notas
estabelecem métodos muito rígidos. Com os conceitos tínhamos cinco faixas: superior, acima da média, médio, abaixo da média e inferior”, lembra Aurea.
Como começou?
As bases para a experiência dos Ginásios Vocacionais, que a
princípio, seria expandida para toda a rede estadual de São Paulo,
começaram em 1959. “Havia uma proposta
de reforma do então ensino secundário profissional [atual ensino
médio], que passaria a se chamar Ensino Industrial, para os homens, e
Educação Doméstica para as mulheres”, conta o doutor em educação Daniel
Chiozzini, que pesquisou o vocacional no mestrado e doutorado. “Nesse
projeto havia quatro artigos sobre a criação de Ginásios Vocacionais,
que seriam uma transição da educação básica para o novo sistema”,
explica.
“A história da professora Maria Nilde”
Maria Nilde Mascellani nasceu em São Paulo, em 1931. Formou-se pedagoga na USP. Lecionou em escolas públicas e trabalhou no Instituto de Educação de Socorro, e em 1959, quando fez parte da equipe das Classes Experimentais.
Assumiu a coordenação do Serviço de Ensino Vocacional, onde sofreu
inúmeras pressões, até ser presa pela ditadura, “indiciada no inquérito policial
sobre atividades subversivas para sovietizar o país”, segundo sua ficha
do Departamento de Ordem Política e Social (DOPS), de 1974.
Depois de liberta, Maria Nilde criou um centro educacional na Faculdade de Psicologia
da PUC-SP, onde foi professora, a partir de 1970. Não se casou e nem
teve filhos. Morreu em 1999, vítima de um infarto, aos 68 anos em São
Paulo.
Paralelo a isso, o Ministério da Educação e Cultura aprovou uma
portaria que permitia a criação de classes experimentais, nas quais novas propostas
pedagógicas seriam postas em prática. “As classes experimentais de
Socorro, em particular, começaram a conceber uma nova proposta
pedagógica, a partir das ideias de uma professora, chamada Maria Nilde
Mascellani”, diz Chiozzini.
Em 1961, o então secretário da Educação de São Paulo, Luciano de
Carvalho, gostou da experiência de Socorro. “Ele quis expandir o modelo e
inseriu um apêndice na legislação de
reforma do secundário, que criou o Serviço de Ensino Vocacional [SEV],
sob responsabilidade da professora Maria Nilde”, explica o especialista.
“O SEV garantia uma autonomia administrativa muito grande na gestão
das novas escolas. A proposta era levar os alunos ao engajamento e
transformação do meio”, conta Chiozzini. “Todo esse processo foi muito
influenciado pelo intenso movimento intelectual dos anos 1960”.
Por que acabou?
Com o passar do tempo o sistema de ensino começou a sofrer crises
internas e externas. “Havia diferenças e embates na experimentação. No
auge da crise a professora Maria Nilde demitiu muita gente”, conta
Chiozzini. “A gota d’água foi em Americana onde um grupo de professores
foi demitido e dois deles denunciaram o vocacional para o exército,
alegando que formava comunistas”.
Em junho de 1969, com a denúncia do professor Francisco Cid, de Artes Industriais, o diário oficial publicou a ameaça
de destituição das professoras Maria Nilde e Aurea. Ela se lembra do
episódio: “A Maria Nilde foi a delegacia e o general responsável tentou
convencê-la a assinar alguma coisa dizendo que eu era comunista ou
rolaria a cabeça dela. E ela disse: ‘Então rola a minha cabeça’”, lembra
em entrevista ao documentário Vocacional, uma Aventura Humana.
No dia seguinte o Diário Oficial publicou a destituição de Maria
Nilde. Depois desse episódio todos os Ginásios foram fechados. Em São
Paulo e Americana o exército invadiu a escola. “Os professores foram
presos na cozinha”, conta Chiozzini. “Houve muitos atos de pais e alunos
pedindo para o governo voltar atrás”. Isso não aconteceu e em 1970
todas as escolas já funcionavam no sistema convencional.
Relatório do Ministério do Exército
sobre o Ensino Vocacional, de 1969 –
“Tratava-se de um sistema de ensino caro, que usufruía de
uma situação privilegiada e ampla autonomia”.
– “Foi uma experiência prolongada e onerosa de ensino que, ao que tudo indica, não produziu os resultados desejados”.
– “Ofereciam ambiente propicio a indagações e instilações ideológicas na
mente dos alunos, em que agentes subversivos atuam subrepticiamente nos
meios estudantis”.
– “As constatações feitas indicam um sistema de ensino de conteúdo socializante”.
“Eu tive muita dificuldade de encontrar uma escola para os meus
filhos. Moro em São Paulo, mas optei por manda-los estudar em Cotia
[SP], na escola de dois professores que foram do Vocacional”, conta
Luigy. “Sempre me pergunto por que meus filhos e netos não puderam
passar por uma experiência como essa?”
Na análise do especialista Chiozzini, apesar dos problemas, o sistema
de ensino fazia jus a todos os elogios. “O Vocacional tinha problemas e
se tivesse durado mais tempo poderíamos analisar e criticar melhor, mas
não podemos condenar nada. Era uma proposta transformadora, que marcou
muito a vida dos estudantes”.
——————————-
A importante contribuição da formação acadêmica para o mal estar na educação pública.
Compartilho com vocês a conversa
ou papo reto que tive com um colega de profissão há dias atrás e com trajetória
semelhante a minha. “Uma das questões que compreendo depois de
exercer a função de professor em escolas públicas, é o significado do conceito
“educação eurocêntrica”.
ou papo reto que tive com um colega de profissão há dias atrás e com trajetória
semelhante a minha. “Uma das questões que compreendo depois de
exercer a função de professor em escolas públicas, é o significado do conceito
“educação eurocêntrica”.
recalcado do movimento negro , porém, o que percebo é que nas universidades em
geral, aprendi muito mais a pensar a partir dos cânones do pensamento o europeu
ou norte americano, do que a partir do latino americano ou brasileiro. Conclusão, passei
bastante dificuldade para descer e ficar com os pés no chão da escola. O que me livrou de adoecer como muito de meus
colegas, foi a militância em movimentos sociais, grupos culturais e ongs inspirados na teologia
da libertação.
licenciatura os alunos continuam quase sem lê e discutir Paulo Freire, Aniso
Teixeira, Darcy Ribeiro, Manoel Bonfim e tantos outros. Para mim, aí está uma
das razões das dificuldades e conflitos que se dão entre professores e alunos.
A universidade forma profissionais para ficar perto dos olhos, mas longe do
coração da realidade e das culturas de nossa gente.
questão da crise na área da saúde que se depara com este problema, conforme
relatos de especialistas em saúde pública e que podem ser encontrados na
internet. A formação acadêmica prepara profissionais da saúde voltados quase
exclusivamente para exercer a função profissional em locais que contenham
equipamentos tecnológicos sofisticados e com doenças ligadas a
contemporaneidade.
disse: São médicos que podemos exportar, uma boa parte para a Europa e Estados
Unidos, deixando espaço para a importação dos médicos cubanos. Embora, disse
ele, o mais sensato é considerar que o Brasil tem os seus territórios onde
cabem estes médicos tipo exportação, como também os médicos cubanos. Afinal,
não somos uma Belindia?. (uma mistura de Bélgica e India).
Zezito de Oliveira – Educador e Produtor Cultural
Comentários:
passei a filosofia lendo tratados místicos da escola francesa e
pensadores excêntricos da escola alemã, cheguei assim a teologia
tentando ressuscitar e convencer-me com Tomás de Aquino. Vesti-me de
Arauto e criei uma bolha hahaha que estourou quando no segundo ano de
sacerdócio fui trabalhar em uma periferia em que duas congregações de votos
religiosos e outra de estrita observância não quiserem ir! Foi quando
me vi oprimido que Paulo Freire e Henrique Dussel fizeram sentido…
Então passei a ler todos os que me ensinaram a odiar sem nunca ter lido
(Arturo Paoli, J. Luis Segundo, Frei Leonardo Boff etc.).
todos estes séculos o Brasil deu as costas para a América Latina,
porque, em geral, os brasileiros se achavam “europeus ligeiramente
modificados”. E os europeus, por sua vez, nunca deixaram de nos ver
como indesejáveis, exceto quando atendemos
os seus interesses mais imediatos. Esta ojeriza dos médicos
brasileiros aos cubanos, me parece, não ser somente por defesa do
mercado de trabalho, mas também por subestimar a capacidade dos
profissionais formados em universidades que os prepararam para cuidar
de gente com a medicina mais humanizada possível. Isto contraria o
mercado mais agressivo dos laboratórios multinacionais.
Mario Resende (Via facebook, acrescentado em 10 de julho de 2013)
PRECISAMOS REPENSAR A FORMAÇÃO DA MEDICINA NO BRASIL…
Fato real: o sujeito entrou na Universidade via cotas, aluno de escola
pública, negro, morador da periferia. Sem a política de cotas nunca
seria estudante de medicina. Entrou na “rabada” dos cotistas. Pois bem,
após 3 anos de estudos, se olha no espelho e acredita ser Brad Pitt, tem
raiva de sua condição, de sua casa simples e de sua rua pobre. O dito
acaba de postar no face que a medida do Governo obrigando os formandos
em Medicina (que adentrarem nas Universidades, após 2015) a cumprirem 2
anos de trabalho no SUS, é uma “escravidão”. “Vão nos jogar nos piores
buracos”, reclama. Pior, grita que o pagamento de 10 mil reais ofertado
aos médicos por uma jornada de 40h, “é uma esmola”. Vejam bem: é
cotista, da periferia, anda de ônibus, pobre, mas bastou cursar meros 3
anos na Universidade para incorporar todo o discurso preconceituoso,
elitista e descomprometido para com a própria classe. Tem algo errado
nessa situação. Ou a Universidade é reformada, ou fará o trabalho da
desconstrução da expansão que incorporou milhares de jovens brasileiros.
Não é indigno perguntar: formamos gente para atuar contra o nosso povo?
A quem serve um ensino desses?
Fato real: o sujeito entrou na Universidade via cotas, aluno de escola
pública, negro, morador da periferia. Sem a política de cotas nunca
seria estudante de medicina. Entrou na “rabada” dos cotistas. Pois bem,
após 3 anos de estudos, se olha no espelho e acredita ser Brad Pitt, tem
raiva de sua condição, de sua casa simples e de sua rua pobre. O dito
acaba de postar no face que a medida do Governo obrigando os formandos
em Medicina (que adentrarem nas Universidades, após 2015) a cumprirem 2
anos de trabalho no SUS, é uma “escravidão”. “Vão nos jogar nos piores
buracos”, reclama. Pior, grita que o pagamento de 10 mil reais ofertado
aos médicos por uma jornada de 40h, “é uma esmola”. Vejam bem: é
cotista, da periferia, anda de ônibus, pobre, mas bastou cursar meros 3
anos na Universidade para incorporar todo o discurso preconceituoso,
elitista e descomprometido para com a própria classe. Tem algo errado
nessa situação. Ou a Universidade é reformada, ou fará o trabalho da
desconstrução da expansão que incorporou milhares de jovens brasileiros.
Não é indigno perguntar: formamos gente para atuar contra o nosso povo?
A quem serve um ensino desses?
———————————————————————————
a dica para quem quiser pesquisar o tema. Sem esquecer de que é
necessário disponibilizar resultados por meios como este. As secretarias da educação e o MEC poderiam amenizar os efeitos citados acima com
programas interdisciplinares(*) de pós graduação
voltados aos profissionais que atuam na educação básica, abordando
questões relacionadas as necessidades ou dificuldades, bem como
valorizando o conhecimento acumulado por estes profisisonais. Penso que o
programa Mais Cultura nas Escolas com caracteristicas mais expandidas e
alcançando a pesquisa e reflexão sobre cultura e educação pode
contribuir, assim como a formação na área da pós-graduação sobre a aplicação da Lei Nº 11.645, DE 10 MARÇO DE 2008 “Altera a Lei no 9.394, de 20 de
dezembro de 1996, modificada pela Lei no 10.639, de 9 de janeiro de
2003, que estabelece as diretrizes e bases da educação nacional, para
incluir no currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da
temática “História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena”, entre diversas
outras possibilidades.
O Chão e a Gira
Zezito de Oliveira
baseado na fala “inspirada” durante a minha participação no seminário
do coletivo investigador para a elaboração do plano integrado de cultura
e educação.Iniciativa do MINC e Casa da Arte de Educar, realizado em Recife nos dias 15 e 16 de junho de 2012.
O processo educativo precisa aterrar, descer abaixo do chão e subir possibilitando a gira girar
de forma bem tranquila.A “crise” da escola advém daí.
aterramento estamos tratando dos saberes de nossos ancestrais, estamos
querendo dizer que precisamos buscar referenciais na memória das nossas
comunidades , das nossas tribos, dos nossos terreiros, dos povos
originários.Deixar a gira girar é garantir um ambiente favorável dentro
da escola para liberar corpos e mentes para poderem se relacionar de
forma mais sincera e criativa, inclusive com o conhecimento.
acontecer é que nos deparamos com pessoas completamente perdidas e
a mercê dos modismos de ocasião em matéria de valores e comportamentos
estimulados, fabricados e /ou disseminados com vistas ao fortalecimento
da sociedade materialista, consumista e predatória que nos é imposta
pelas elites capitalistas. Portanto, não é preciso temer nada daquilo
que é novo ou diferente, desde que seja dedicado uma atenção especial
aquilo que vem de muito longe e que nos liga com os elementos naturais e
culturais que recebemos das gerações que nos antecederam.Falo das
brincadeiras, dos folguedos, dos ritos religiosos, das lendas, não
reduzidas a folclore, espetáculo, lazer ou coisa que o valha, mas
entendendo que tudo isto é fonte de conhecimentos, significados e saúde.
deixar a gira girar, me refiro a possibilidade de recriar, ressignificar
ou revitalizar aquilo que herdamos sem medo e sem falsos pudores.
e imóvel, o movimento e a transformação estão sempre acontecendo.O
movimento de rotação e translação da terra é um bom exemplo. Se é
verdade que se repetem os dias e as estações, também é verdade que
sempre surge algo novo nestes dias e nestas estações que se repetem.Em
suma, uma educação atenta aos ciclos naturais e culturais da vida, pode
ser a saída para as crises nossas de cada dia.
Se temos dificuldade para
que isto seja assimilado pelo sistema acadêmico e educacional como um
todo, poderemos começar em aliança com parte daqueles que compreendem
isto e que atuam em universidades, escolas, órgãos públicos, artistas,
ONGs, empresas e meios de comunicação.
Para saber mais:
http://www.artedeeducar.org.br/promovendo-a-integracao-entre-cultura-e-educacao
Clique em cima dos títulos para ler os textos abaixo:
Por que e a quem Paulo Freire incomoda?
“Ao invés de ‘basta de Paulo Freire’, precisamos de
mais Paulo Freire para um país mais decente”. Especialistas explicam por
que o patrono da educação brasileira incomoda conservadores e
desavisados
Só descolonização da subjetividade trará mudança à América Latina, diz Walter Mignolo
Universidade das Quebradas propõe o encontro de culturas da periferia – Curso desenvolvido pela UFRJ se tornou referência no meio artístico
A CONSTRUÇÃO PEDAGÓGICA DE SUJEITOS EM PROCESSOS FORMATIVOS – Uma experiência com educadores e educadoras sociais no nordeste brasileiro.
A EDUCAÇÃO QUE TEMOS ROUBA DOS JOVENS A CONSCIÊNCIA, O TEMPO E A VIDA – Claudio Naranjo tem dedicado sua vida à pesquisa e ao ensino em
universidades como Harvard e Berkeley. Fundou o programa SAT, uma
integração de Gestalt-terapia, o Eneagrama e Meditação para enriquecer a
formação de terapeutas professores. Neste momento, lança um alerta
contundente: ou mudamos a educação ou o mundo vai afundar
Depressão tira 1.210 professores de sala da rede estadual do Rio Afastamento por motivos psiquiátricos foi a segunda maior causa
Estudo aponta que um em cada três professores tem dificuldade em lidar com alunos
que mudou dentro das escolas desde que o velho quadro-negro passou a
dividir espaço com lousas digitais, tablets e salas 3D, entre outras
invenções? Não muito, responde o documentário brasileiro “Do Giz ao
Tablet: Por que a tecnologia não mudou a educação”. O filme de 30
minutos mostra como os novos equipamentos e demais investimentos
tecnológicos feitos nas escolas não se traduziram em mudanças no ensino e
na aprendizagem. Mas por quê?
Leia na reportagem de Thais Paiva, da Carta Fundamental http://bit.ly/1QeUZhd