Carnaval
é a alegria popular. Direi mesmo, uma das raras alegrias que ainda
sobram para a minha gente querida. Peca-se muito no carnaval? Não sei o
que pesa mais diante de Deus: se excessos, aqui e ali, cometidos por
foliões, ou farisaísmo e falta de caridade por parte de quem se julga
melhor e mais santo por não brincar o carnaval. Estive recordando sambas
e frevos, do disco do Baile da Saudade: ô jardineira por que estas tão
triste? Mas o que foi que aconteceu….Tú és muito mais bonita que a
camélia que morreu. BRINQUE MEU POVO POVO QUERIDO! MINHA GENTE
QUERIDÍSSIMA. É VERDADE QUE 4a FEIRA A LUTA RECOMEÇA. MAS, AO MENOS, SE
PÔS UM POUCO DE SONHO NA REALIDADE DURA DA VIDA!” Dom Helder Câmara, 01
de fevereiro de 1975 durante sua crônica radiofônica “um olhar sobre a
cidade”da Rádio Olinda AM.

Quando Dom Hélder escreveu o  texto acima,  a realidade do carnaval era bastante diferente daquilo que em regra temos hoje. Nestes idos de 1975,  o mercado  não tinha se apropriado das festas e dos corpos na proporção como acontece nos dias atuais.

Quando digo em “regra”, quero acreditar  que ainda existam espaços ou ambientes em que o carnaval seja comemorado de forma aproximada ao  exemplo citado por  Dom Hélder.

Não me refiro aqui, as caricaturas de carnavais das “antigas” promovidas por escolas e grupos de idosos.

Nas propostas para uma gestão cultural transformadora, inclusiva e saudável elaborada como complemento a Carta Cultural da Periferia(2005), foram formuladas algumas sugestões na perspectiva proposta por Dom Hélder. 

“8 – PROMOÇÃO DE EVENTOS LIGADOS ÀS MANIFESTAÇÕES DO CICLO CARNAVALESCO E NATALINO.

Sergipe
também tem seus blocos de carnaval e escolas de samba, embora a invasão
massiva dos blocos baianos a partir do Pré-caju tenha diminuído
bastante o ímpeto daqueles que fazem o carnaval da cidade.
O ciclo
natalino, embora tenha perdido a maioria dos seus folguedos e
brincantes, ainda resiste em alguns locais do interior e da periferia,
mesmo que não seja de forma real, pelo menos na memória daqueles (as)
que fizeram parte de grupos de reisado, guerreiros, pastoril etc.
Para revigorar aquilo que está escondido eou esquecido faz-se necessário algumas ações como se seguem :
a) Realização de pesquisas, estudos, seminários e oficinas relacionados às manifestações dos ciclos carnavalesco e natalino.
b)
Discussão com a Secretaria de Educação sobre um planejamento conjunto
visando inserir professores e alunos das redes municipal e estadual em
um conjunto de atividades que ajude no resgate e disseminação das
manifestações do ciclo carnavalesco e natalino, especialmente no caso de
Aracaju revitalizar o clube do povo e o carnaval nos bairros.
c) E
também especialmente no caso de Aracaju realizar a Feirinha de Natal com
apresentações do auto de natal nordestino, concertos de música erudita,
apresentações de folguedos ligados ao ciclo natalino, carrossel etc.” (IN: Carta Cultural da Periferia, Aracaju, 2005, texto anexo complementar)

  Zezito de Oliveira

Educador e Produtor Cultural

Material de divulgação recebido poucos minutos após a postagem acima. Veio lá das bandas do Recife, terras férteis onde D.Hélder plantou sementes. A Escola Pernambucana de Circo, cresce nestas terras bem semeadas.